tag:blogger.com,1999:blog-63826146587686460772024-02-19T13:10:14.327-03:00Parroquia San Antonio de PaduaDesde hace 17 años la Parroquia tiene la imagen réplica de María del Rosario de San Nicolás.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.comBlogger459125tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-70964508283700469192017-12-23T07:30:00.000-03:002017-12-23T07:30:36.089-03:00VIVIR EL ADVIENTO - CUARTA SEMANA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<b><span style="color: #351c75; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Te proponemos, para que nuestro Adviento sea rico y transformador, compartir tu oración o reflexión a partir de lo rezado en esta primer semana. </span></b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1f4tAQ7wxMtc5FdUoot32Q1R6NG7asRJq4ClxXOLSYO3crPqwsj6lRwciLX_fl5ieX2u3BUlWnkhYys1vfMiAGbjbi1b_eHZhLCsWsP8yK6SOcYW_HaMCDwMPExIB6zkKo6TyZGgw06_c/s1600/rosario+ara.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1191" data-original-width="842" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1f4tAQ7wxMtc5FdUoot32Q1R6NG7asRJq4ClxXOLSYO3crPqwsj6lRwciLX_fl5ieX2u3BUlWnkhYys1vfMiAGbjbi1b_eHZhLCsWsP8yK6SOcYW_HaMCDwMPExIB6zkKo6TyZGgw06_c/s1600/rosario+ara.jpeg" /></a></div>
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Te invitamos a crear una cadena de oración. En el comentario escribe para comenzar, seguir o terminar el Ave María y al llegar a diez, rezamos el Padre Nuestro. Después de escribir tu parte de la oración, comparte la entrada con tus amigos.<br />
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QUE DIOS Y LA VIRGEN ESTÉN GUIANDO LA BÚSQUEDA.<br />
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<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-33067096636129460142017-11-22T11:27:00.001-03:002017-11-22T11:29:14.247-03:00NUESTRAS LÁMPARAS ENCENDIDAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwqRmCDrAvDZlonBOuiQK6RxieRL-POoIMeaCD8fu2m0Krw-ASqNZOvMj6cHgoPJDTj1F9sagad0dfOgTx9M3d6goQv1ij5xArMj29UndbtXK0UpB1oonY7gP32boJv58EMKsFtBY4tJSo/s1600/l%25C3%25A1mpara+de+aceite.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="343" data-original-width="500" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwqRmCDrAvDZlonBOuiQK6RxieRL-POoIMeaCD8fu2m0Krw-ASqNZOvMj6cHgoPJDTj1F9sagad0dfOgTx9M3d6goQv1ij5xArMj29UndbtXK0UpB1oonY7gP32boJv58EMKsFtBY4tJSo/s320/l%25C3%25A1mpara+de+aceite.jpg" width="320" /></a></div>
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Estamos en el contexto de fin del Año Litúrgico y, ¿por qué no mencionar que en el contexto de inicio del Nuevo Año Litúrgico? Dentro del contexto del fin, la liturgia nos ha propuesto en estos domingos, la reflexión del Evangelio de Mateo 25, 1-13, la Parábola de las 10 vírgenes. </div>
<div style="text-align: justify;">
No nos detendremos a hablar de la actitud de las vírgenes de la parábola, porque en cada iglesia del mundo católico se hizo la reflexión correspondiente en ese domingo (22 Domingo del Año, ciclo A). Aquí pensaremos desde otro lugar, el de los contextos de fin y de inicio.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro del contexto del fin, estamos llamados a caminar hacia la fiesta de la Boda, a celebrar el casamiento de la Iglesia con su Esposo, aquel a quien proclamaremos Rey del Universo en el próximo domingo. Para caminar, para transitar en este mundo, para alcanzar al novio y seguirlo, acompañarlo y con él festejar, necesitamos las lámparas encendidas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Para que nuestras lámparas permanezcan encendidas, necesitamos llevar repuesto, necesitamos que nuestro recipiente no se vacíe. El aceite es fundamental, es esencial, es vital. El aceite tiene muchos usos prácticos en la vida: para cocinar, para suavizar, para curar, para alimentar lámparas. Por eso es también símbolo de realidades más profundas: luz, paz y suavidad (poner un poco de aceite en las relaciones de una comunidad), amor, alegría, salud. En el uso religioso, ya en el AT se empleaba la unción (el masaje con aceite) como signo de la elección y consagración de reyes, profetas o sacerdotes de parte de Dios. Las muchachas que tenían sus lámparas encendidas, símbolo de fe, de atención, de interés, de amor, entraron a la fiesta de las bodas. No aparece dificultad en el momento de hacer comparaciones con el mundo actual y podrían dar muchos ejemplos de eso. </div>
<div style="text-align: justify;">
En este contexto del fin, debemos pensar cómo tengo mi lámpara, cómo tengo mi aceite. Todos los días, Dios te da la oportunidad para tomar tu lámpara. ¡Todos los días! Sí, todos los días cuando abrís tus ojos al despertar, Dios está regalándote una nueva oportunidad para que tomes tu lámpara y para que tomes la cantidad de aceite necesaria para ese día. ¿Cuántas veces sentís que ya no das más? ¿Cuántas veces la cosas parecen más difíciles? ¿Cuántas veces ser bueno, honesto, paciente, generoso, servicial cuesta y hasta dudamos de serlo? En esas situaciones es cuando percibimos que el aceite no fue suficiente; que actuamos con imprudencia. En cada oportunidad que Dios nos da, en ese momento del despertar con vida (aunque parezca ser una cuestión biológica y natural), es para que seamos más buenos, para que desde la experiencia de fe seamos luz para los demás. En este contexto es como nos preparamos para que cuando estemos adentro, celebrando las bodas, el Señor, Padre del Novio, no nos mire desde arriba y perciba que no tenemos la vestimenta adecuada. Sólo en este contexto, con lámparas encendidas, con la fe inamovible, con una esperanza viva, a pesar de todas las vicisitudes de la vida, es que podremos ser vencedores.</div>
<div style="text-align: justify;">
Por otro lado, en el contexto de inicio, también debemos tener nuestras lámparas encendidas. Iniciaremos en tiempo de Adviento para prepararnos para la Navidad. Debemos ir al encuentro del Señor niño recién nacido con la lámpara (nuestro ser) lleno de fe, de una fe renovada, fortalecida, esperanzada. Lámparas encendidas para iluminar ese Gran momento del Amor del Padre. Lámparas encendidas para el gran encuentro con el Príncipe de la paz, el Consejero maravilloso, el Dios fiel. Lámparas encendidas para contemplarlo, amarlo, venerarlo y permitir que él nos mire a los ojos.</div>
<div style="text-align: justify;">
En estos contextos, entre el fin y el inicio o entre el inicio y el final, tenemos el contexto del día a día, el contexto del recorrido. Somos llamados a vivir el presente y sólo el presente. El día a día, no el inicio tampoco el final. En nuestro quehacer cotidiano, tener la lámpara encendida es fundamental, porque debemos fortalecernos, pero esencialmente, debemos ser luz para las naciones. Si no te pensás digno para tanto, pensá que debes ser luz para los que tenés al lado en los diferentes contextos de tus realidades. Y pensá que si no puedes ser luz, es porque tu lámpara ya no tiene luz y tu aceite ya no tiene la capacidad que le corresponde. Reflexiona y piensa donde dejaste tu lámpara, porque te ha faltado el aceite.</div>
<div style="text-align: justify;">
Al fin y al cabo, tener la lámpara encendida de amor, de justicia, de fe, de esperanza, de bondad para contemplar al que Nace, el Dios Emanuel; para celebrar con el Rey Universal y para convivir entre nosotros. Que tu lámpara esté siempre encendida. Aprovecha cada oportunidad que Dios te da. Toma tu lámpara y toma el aceite que te ayudará a ser fiel.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">P. Adelino, HSICM</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Parroquia San Antonio de Padua</span></div>
<div style="text-align: justify;">
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-12948008076121025922014-07-22T11:36:00.001-03:002014-07-22T11:38:14.460-03:00PARÁBOLA DEL TESORO ESCONDIDO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.komentaria.com/cirineo/images/tesoro-escondido.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.komentaria.com/cirineo/images/tesoro-escondido.jpg" height="320" width="259" /></a></div>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><i><span style="border: 1pt windowtext; color: red; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR; padding: 0cm;">“El
Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo
encuentra lo vuelve a esconder, y, lleno de alegría, va a vender todo lo que
tiene y compra el campo”. ( Mateo 13, 44)</span></i></b><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
La parábola del tesoro escondido tiene un mensaje, como cualquiera de las parábolas, que está oculto en las imágenes y características de las cosas cotidianas. Sigue siendo, al igual que las demás parábolas del Reino, como un problema matemático a resolver.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ya sabemos que el Reino es uno de los temas principales de la predicación de Jesús, es el inicio de su predicación, así como fue la predicación de Juan el Bautista, y Mateo reúne estas parábolas en un bloque (ya lo vimos en la entrada Parábolas y misterios del reino 1).</div>
<div style="text-align: justify;">
El reino de Dios es esperado por todos los hijos de la casa de Israel. Los judíos saben que Dios había prometido una restauración con la implantación de su reino. Desde los antiguos profetas fue introducida la tradición de esperar por el Día de Yahvé. Por ejemplo, la profecía de Amós acuña de nuevo el mensaje teológico reflejado por el “Día de Yahvé”. Los antiguos semitas deseaban la llegada de ése día para contemplar gozosos la derrota de sus enemigos. Amós anuncia la llegada del día de Yahvé, pero no presenta el acontecimiento como la destrucción de los adversarios de Israel sino como la derrota de los israelitas infieles.</div>
<div style="text-align: justify;">
Así va creciendo la conciencia de los judíos respecto del Día de Yahvé y la llegada de su reino. De ahí podemos entender ese conciencia a través del contraste o no aceptación de la predicación y práctica de Jesús, de rechazo a su persona, porque se junta con los pobres y pecadores.</div>
<div style="text-align: justify;">
En la boca de Jesús, el reino de Dios se refiere al reinado de Dios, cuando Dios será aceptado por todos y será "el Dios de todos"; es cuando Dios tendrá lugar como único Dios verdadero. En otras palabras, es la práctica absoluta del primer mandamiento: Dios por sobre todas las cosas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cómo se puede observar, no hay mucha diferencia entre lo que se piensa desde la Tradición del AT y lo que Jesús propone en su NT. La diferencia consiste en que Jesús viene a anunciar un Reino donde no existe la acepción de personas, porque el reino es para todos. Infelizmente, no todos son capaces de aceptar el mensaje del Reino; no todos consiguen adherirse a él; no todos son capaces de abandonarlo todo para abrazarlo; no todos son capaces de decir eso es lo que tiene más valor para mi vida, porque habla de otra realidad que va más allá de lo que se puede vivir aquí en la tierra.</div>
<div style="text-align: justify;">
Jesús vino a instaurar de manera definitiva, con sus obras y con sus palabras, ese Reino de Dios entre nosotros. Recordemos lo que dijo en la sinagoga de Nazaret, cuando hizo la lectura del texto del profeta Isaías: <strong><em>“El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva; me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos; para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor”</em></strong> (Lucas 4, 18-19).<br />
Algunos creyeron en él y lo siguieron, y otros no; y en nuestro tiempo sucede lo mismo: algunos queremos que Dios sea y actúe como el único dueño y soberano de nuestro ser, de nuestro mundo y de nuestra historia, aunque muchas veces hacemos cosas que van en contra de este deseo, y muchos otros ni siquiera saben de qué se trata este asunto; unos buscan a Dios pero sólo esperan de él la solución a sus problemas y necesidades, y otros, en cambio, piensan que Dios es para ellos un estorbo que tienen que eliminar de su pensamiento y de su vida, y también del pensamiento y de la vida de los demás.</div>
<div style="text-align: justify;">
Es justamente de eso que, con la Parábola del Tesoro escondido, Jesús quiere que reflexionemos. El reino de Dios es como un tesoro que está escondido en un campo y sólo <strong>el que lo consigue encontrar y percibir su valor</strong>, puede abandonar todas las demás cosas por ese tesoro. </div>
<div style="text-align: justify;">
Pusimos en negrita a propósito para que nos llame la atención ENCONTRAR y PERCIBIR su valor. No es únicamente encontrar ese tesoro, sino también darse cuenta de su valor, percibir lo que vale, encontrarse con algo que nos llena los ojos y el corazón de un sentido nuevo. </div>
<div style="text-align: justify;">
¿Cuántas personas se han encontrado con ese tesoro y por no poder darse cuenta de su valor lo dejaron allí donde estaba? ¿Cuántos de nosotros hemos percibido su valor y su importancia pero las cosas del mundo de a poco fueron recobrando más sentido y valor en nuestra vida y el tesoro una vez más volvió a ser escondido?</div>
<div style="text-align: justify;">
Creo que lo más interesante de esa parábola es que el Reino es Uno, pero su semilla fue esparcida por el mundo (parábola del Sembrador). Fuimos creciendo y esa semilla fue creciendo junto a la cizaña, porque somos pecadores y nos llenamos de cosas que no son del Reino (parábola del Trigo y la Cizaña). Así, no busquemos el tesoro escondido allá afuera de nuestro corazón, porque él está muy dentro de nosotros.</div>
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La semilla del Reino es el Tesoro escondido que Dios puso en nuestro corazón desde nuestro nacimiento y esa semilla ganó fuerza con nuestro bautismo. Las preocupaciones, los quehaceres, los sufrimientos, las tristezas, las alegrías, las dificultades de la vida van ocultando más y más esa semilla en nuestro corazón. Ya que es mucho más fácil dar lugar a las cosas placenteras que la sociedad nos ofrece, las cosas de Dios van estando en último plano. El tesoro se va escondiendo, es cubierto por todas las cosas de la vida. Encontrarse con el tesoro es tener la capacidad de un geólogo, escavar profundamente para liberar el tesoro escondido en nuestro corazón. Después de encontrarlo, darle el debido valor y abandonándolo todo, servir al Señor.</div>
<div style="text-align: justify;">
Encontrarse con el tesoro es encontrarse con el Reino, con el mismo Jesús, con el mismo Dios que quiere ser todo en nosotros. Que nos ama incondicionalmente y que en su corazón el deseo más profundo es salvarnos. Encontrarse con el tesoro es percibir que Dios siempre estuvo allí, que nunca se fue, por el contrario, siempre esperó pacientemente que lo volvamos a descubrir. Con la misma paciencia del dueño del campo (trigo y cizaña), con la misma paciencia del padre (hijo pródigo), con la misma paciencia de siempre porque nos ama y espera de nosotros una respuesta, porque su SÍ ya nos fue dado desde toda eternidad.</div>
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Padre Adelino</div>
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-31034184178208625212014-07-21T15:42:00.000-03:002014-07-21T15:55:11.445-03:00LAS PARÁBOLAS Y LOS MISTERIOS DEL REINO 1<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO0IcdX6wC3nKZV_9wjeajhWAXwiPOcNke8CFOSkDBigms_WbcmehR-_Iu2Q01vKirbxhxG72fxSYjFuKmNcsllULErg2cjULvrtv4QgZc8VYuppy9KsBLiD5aLQqJFsOa0i7E0rz0xPLY/s1600/par%C3%A1bolas+del+reino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO0IcdX6wC3nKZV_9wjeajhWAXwiPOcNke8CFOSkDBigms_WbcmehR-_Iu2Q01vKirbxhxG72fxSYjFuKmNcsllULErg2cjULvrtv4QgZc8VYuppy9KsBLiD5aLQqJFsOa0i7E0rz0xPLY/s1600/par%C3%A1bolas+del+reino.jpg" height="204" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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Desde hace dos domingos, la Liturgia dominical nos propone reflexionar respecto de las Parábolas del Reino de Dios que se encuentran en el Evangelio de Mateo, capítulo 13.</div>
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El Cap. 13 de ese Evangelio revela el deseo de Jesús en desvendar el misterio del cielo, lo que le va a llamar "el Reino de Dios", siendo consonante con el inicio de su predicación, cuando <strong>"anunciaba la buena noticia del reino"</strong>, que viene de la mano con la curación de todas las enfermedades y dolencias, porque el Reino es liberación total (Mt 4, 23). El deseo de Jesús es que todos los que lo escuchan, especialmente sus discípulos, aprendan que el Reino tiene un dinamismo, una fuerza que no depende de las fuerzas, deseos, trabajos del hombre, sino que es una fuerza innata, porque está en el corazón del Padre. Es el Padre que hace crecer el Reino entre nosotros y ese reino está para todos los que lo quieran recibir. </div>
<div style="text-align: justify;">
En ese anuncio, Jesús utilizará el lenguaje corriente, conocido por todos, desde los que trabajan en el campo hasta aquellos que trabajan en el mar, como aquellos que trabajan en casa, en la cocina o el cuidado de ella, en este caso las mujeres. Desde aquí ya vemos que el Reino es para todos, porque Dios no hace acepción de personas y eso lo vamos viendo en cada una de las parábolas contadas por Jesús.</div>
<div style="text-align: justify;">
Jesús habla y Mateo reúne su mensaje en un bloque de 7 parábolas del Reino, eso significa que Jesús ha dicho otras parábolas que no están en relación don el crecimiento y dinamismo del Reino, sino cómo cada persona tiene que asumir el compromiso con el Padre, despertando en la gente otros aspectos del seguimiento.</div>
<div style="text-align: justify;">
Las Parábolas del Reino son:</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>1. El Sembrador</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>2. El trigo y la cizaña</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>3. El grano de mostaza</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>4. La levadura</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>5. El tesoro escondido</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>6. La perla gran valor</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>7. La red</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Tales parábolas son denominadas por el mismo Jesús como <strong>"los misterios de los cielos" (v. 11)</strong>. Ellas, tomadas en su conjunto, describen el resultado de la presencia del Evangelio en el mundo de aquel tiempo, pero también nos cuestiona a nosotros respecto de nuestros tiempos actuales. En aquel tiempo fue sembrado, en estos será la cosecha. Lo que tenemos que pesar es si nosotros hemos dado fruto, si hemos dejado que el reino crezca en nosotros, que nos llene la vida, porque ha comenzado con el ministerio público de Jesús y terminará cuando se cumpla lo que dicen los versículos 40-43, cómo sucederá y qué pasará con la cosecha respectivamente.</div>
<div style="text-align: justify;">
Lo primero que tenemos que aclarar es por qué se llaman misterio. Se llama misterio porque la verdad de Dios está oculta al hombre. Nosotros, por más esfuerzo que hagamos, no llegaremos a alcanzar la grandeza de lo que es Dios y por más que Dios se nos revele, quedará siempre algo en el lugar de misterio. En este sentido, Jesús dice <strong>"Mi Padre me ha entregado todas las cosas. Nadie conoce al Hijo, sino el Padre; y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo quiera darlo a conocer"</strong> (Mt 11, 27). No nos olvidemos que uno de los objetivos de Jesús es dar a conocer al Padre, es decir, que no sigamos con la mentalidad de que Dios es sólo justicia, vengador, que castiga (mentalidad del AT), sino también que Dios es misericordia, es compañero, en una sola palabra, Dios es amor, como lo resume todo lo dicho por Jesús respecto del Padre San Juan (1Jn 4,8).</div>
<div style="text-align: justify;">
Jesús habla en parábolas, primero para cumplir las profecías (Mt 13, 14); después para utilizar un lenguaje muy conocido por ellos a través de referencias y alegorías; tercero, para que los que lo escuchan tengan la capacidad de reflexionar. En otras palabras podemos decir que ellos tienen que masticar lo escuchado para digerirlo (poner en práctica). Por eso la forma de redacción de Mateo es como si estuviese dándoles un problema a resolver, diciendo que Jesús les propuso esta otra parábola. Les propuso, como quien quiere decir que no están obligados a resolver el problema y al final les dice, el que tenga oídos, que oiga.</div>
<div style="text-align: justify;">
La mezcla de lo oculto con lo cotidiano, es la mejor manera de hacerles entender y todos los que estaban acostumbrados a ese tipo de lenguaje llegaron a entender el significado, menos los discípulos. Y es por eso que en un determinado momento le dijeron a Jesús que diciendo eso también les hace frente a ellos (Lc 11, 45).</div>
<div style="text-align: justify;">
Jesús no habla sólo a través de parábolas, también lo hace abiertamente para desvendar el misterio del Reino. Pero ahora tenemos que detenernos en las parábolas, en las 7 parábolas del reino.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro del contexto de las parábolas, una cosa muy importante que no debemos dejar de tener en consideración, es que no se excluye a nadie, ni en su contexto general ni tomándolas por separado. Jesús les habla a todos, porque el reino es para todos y les habla de la situación de todos para que todos pasen a pensar y a accionar según lo dicho.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nadie puede comprender el misterio revelado sobre el reino de Dios o sobre el mismo Dios, o sobre la dinámica de la Santísima Trinidad en su querer salvífico si no es dada esa condición por el mismo Dios. Comprender su misterio es un regalo que Dios nos da. Es un regalo que nos viene a través de la acción del Espíritu Santo (Jn 14, 15-17) y de modo muy claro nos habla San Pablo en la Carta a los Corintios: <strong>"Porque el mismo Dios que mandó que la luz brotara de la oscuridad, es el que ha hecho brotar su luz en nuestro corazón, para que podamos iluminar a otros, dándoles a conocer la gloria de Dios que brilla en la cara de Jesucristo"</strong> (II Cor 4, 6). La referida cita nos pone de manifiesto una doble acción de Dios: por un lado se revela para que lo conozcamos, por el otro lado nos da la capacidad para que lo conozcamos, porque por nosotros mismos, por nuestros medios no seremos capaces nunca de conocer a Dios. Nuestro corazón está inclinado siempre al otro lado. Todos, sin excepción carecemos de la gracia de Dios para conocerlo. De ahí se entiende la dificultad de los discípulos en comprender la parábola del sembrador, pidiéndole a Jesús que se los explique.</div>
<div style="text-align: justify;">
En su conjunto, las parábolas del Reino habla de cómo el reino llega al mundo, comenzando con la siembra de la semilla. Me gusta pensar esa parábola o el inicio del Reino con la llegada del mismo Jesús. Jesús es la semilla que Dios siembre en el mundo. Jesús es la Palabra del Padre que es dirigida a toda la humanidad, por eso no es en vano que el sembrador no elije un terreno para plantarla, sino que la esparce caiga donde caiga. Aquí ya está una de las pruebas de que Dios no hace acepción de personas. Él conoce al corazón del hombre, sabe qué corazón está preparado para recibir su palabra y, por consiguiente, la salvación. Sin embargo, la esparce hacia todos lados, así como hace nacer el sol para todos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Así comienza el Reino, la palabra es sembrada. Crece con toda su fuerza como el grano de mostaza y como la levadura en la masa. Infelizmente, entre las cosas del reino de Dios, están las cosas que no pertenecen a él, porque vivimos en el mundo y no podemos estar exentos de las cosas de la sociedad a la cual estamos insertos. De ahí la importancia de saber distinguir entre el trigo y la cizaña, saber discernir. El problema es que el mal no está fuera de nosotros, sino que está muy dentro nuestro. Así como estamos atravesados por la gracia, también estamos atravesados por el pecado. En este sentido, somos llamados a ir trabajando en nosotros para que el amor venza al odio y dé lugar a la indulgencia. De lo contrario, será como la pesca que en la red viene peces buenos y malos que serán separados en el momento oportuno. Para que nuestro corazón esté preparado, debemos encontrar el tesoro. Un tesoro escondido. Un tesoro que fue escondido en nuestro propio corazón, el germen del amor que Dios nos ha dado. Al encontrarlo, debemos abandonarlo todo por ese tesoro, la perla de gran valor que es el Reino de Dios en nosotros.</div>
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Padre Adelino Dos Santos</div>
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-36180319586302374752014-07-20T22:47:00.001-03:002014-07-20T22:49:00.472-03:00LA BIBLIA DE JERUSALEN EN PDF Y EN TU TELÉFONO<br />
<div style="line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-v9lkX8xTOV0/UOzRKZMaM3I/AAAAAAAAId8/VaIZ1tDVh6o/s1600/biblia-de-jerusalen-.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-v9lkX8xTOV0/UOzRKZMaM3I/AAAAAAAAId8/VaIZ1tDVh6o/s1600/biblia-de-jerusalen-.jpg" /></a><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em><span style="color: #990000;"><strong>La Biblia de Jerusalén</strong> fue publicada en francés en 43 fascículos
entre 1948 y 1955. La versión francesa tuvo una revisión en 1973 y una edición
en 1998. En español han salido ediciones y revisiones de la BJ en 1967, 1975,
1998 y 2009. La versión en español es impresa por la editorial Desclée de
Brouwer (Bilbao).<o:p></o:p></span></em></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Verdana, sans-serif;"><em>
</em></span></div>
<div style="line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><em><span style="color: #990000;"><strong>Fuentes</strong><br />
La Escuela bíblica y arqueológica francesa de Jerusalén usó los textos
originales en hebreo, arameo y griego para su versión en francés, en vez de la
Vulgata de San Jerónimo. Para la versión en español, un equipo de traductores
españoles emplearon también los escritos originales en hebreo, arameo y griego
para el texto bíblico; mientras que la presentación, títulos, introducciones,
notas y apéndices fueron traducidos de la versión francesa de la BJ. En las
siguientes ediciones de la BJ en español se han incorporado novedades en las
introducciones y notas como resultado de la actualización de la investigación
bíblica.<o:p></o:p></span></em></span></span></span></div>
<br />
<span style="color: #990000; font-family: Verdana, sans-serif;">La Biblia de Jerusalén está disponible también en PDF y como Aplicación para teléfonos con el Sistema Android.</span><br />
<span style="color: #990000; font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<span style="color: #990000; font-family: Verdana, sans-serif;"><strong>Dejamos aquí los links para que puedan descargar a sus computadoras o teléfonos la BJ completa:</strong></span><br />
<br />
<a href="http://www.tufecatolica.com/uploads/4/1/5/7/4157565/santa_biblia_de_jerusaln.pdf" target="_blank"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Biblia en PDF</span></a><br />
<a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=tepteev.ihar.la_biblia_at.AOUGBEWUVNKRBFSK" target="_blank"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sistema Android</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> (desde Play Store)</span><br />
<br />
<br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-75291103597521076362014-07-16T14:16:00.001-03:002014-07-16T14:16:12.798-03:00APLICACIÓN PARA SEGUIR AL PAPA, LEER SUS HOMILIAS Y VER SUS VIDEOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrCkU8DAjC_-ItvESCS1aqKGrRecsn_gcFAX30Aq6l7reFqzHW4eqiWLdHeB-WcjZSIApLSVUYrD4yd2iZ0UiyDRwjBV2-hlMUJLknAHCWSbNs74epynpro1cNOEwZqjy7sr-4NkHMumYK/s1600/App.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrCkU8DAjC_-ItvESCS1aqKGrRecsn_gcFAX30Aq6l7reFqzHW4eqiWLdHeB-WcjZSIApLSVUYrD4yd2iZ0UiyDRwjBV2-hlMUJLknAHCWSbNs74epynpro1cNOEwZqjy7sr-4NkHMumYK/s1600/App.jpg" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<strong>La versión 2.0 del App renueva visualmente la primera con un diseño que facilita el acceso a los contenidos y permite mayor control sobre las preferencias del usuario. Por ejemplo, es posible elegir entre los cinco idiomas en los que se ofrece el App: inglés, español, francés, italiano y portugués. Los contenidos se pueden subrayar, copiar y compartir fácilmente, e incluso ser salvados para leerlos posteriormente.</strong> </div>
<div style="text-align: justify;">
“The Pope App” le informa de las últimas noticias del papa Francisco producidas por los medios vaticanos y publicadas en News.va, la red oficial que sirve de punto de encuentro de los medios de comunicación del Vaticano. <div style="text-align: justify;">
La aplicación le permitirá ver en directo los eventos en los que participa el Papa Francisco y recibir alertas con avisos importantes. Encontrará fotos del Papa, vídeos con sus últimas intervenciones, los tuits de la cuenta del Papa -@Pontifex-, textos de sus discursos y homilías, el calendario con los próximos acontecimientos y enlaces a los medios informativos del Vaticano. Podrá compartir fácilmente todo el contenido, guardarlo entre sus favoritos o cambiar de idioma eligiendo entre inglés, francés, español, italiano o portugués. <div style="text-align: justify;">
Además, podrá ver en directo lo que ocurre en distintos puntos del Vaticano a través de las webcams situadas en la Plaza de San Pedro, delante de la tumba de S. Juan Pablo II o en Castel Gandolfo, entre otros lugares. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Les dejamos los enlaces para descargar esta aplicación:</div>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
Para Móviles con el Sistema Operativo Android: </div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=va.news.thepopeapp&hl=es_419">https://play.google.com/store/apps/details?id=va.news.thepopeapp&hl=es_419</a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Para Móviles con el Sistema Operativo Apple: iPhone, iPad:</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://itunes.apple.com/ar/app/the-pope-app/id593468235?mt=8">https://itunes.apple.com/ar/app/the-pope-app/id593468235?mt=8</a></div>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
Página Oficial de THE POPE APP</div>
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<a href="http://www.news.va/thepopeapp/index_es.HTML">http://www.news.va/thepopeapp/index_es.HTML</a></div>
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<br /></div>
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-48575784738289982882014-07-16T10:54:00.000-03:002014-07-16T10:54:40.989-03:00COMUNICADO SOBRE LA PROFANACIÓN DE LA CATEDRAL DE LA PLATA POR MONS. AGUER<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK-yPGByllJe20prSIIdlzK2wgfgY0c6hB76F_PW6Kd0B7kbMaZlStgMSkgteGLIxqQ7CdFwRnrWlSP6pjPgKIyt3wi38BWUz2idmhwFihyRHARyHcza7YSSNntnU7VbEO7esykNrlmP_G/s1600/Catedral+La+Plata.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK-yPGByllJe20prSIIdlzK2wgfgY0c6hB76F_PW6Kd0B7kbMaZlStgMSkgteGLIxqQ7CdFwRnrWlSP6pjPgKIyt3wi38BWUz2idmhwFihyRHARyHcza7YSSNntnU7VbEO7esykNrlmP_G/s1600/Catedral+La+Plata.jpg" height="218" width="320" /></a></div>
<em></em><br />
<div style="text-align: justify;">
A pedido del diario platense <em>El Día</em>, y de otros medios nacionales e internacionales, el arzobispo de La Plata, Mons. Héctor Aguer, escribió un artículo sobre la reciente profanación de la catedral platense. El prelado reiteró que, con la palabra abominación hizo referencia al hecho; de por sí condenable y aborrecible. ¨No me refería -subrayó- a la ´comunidad gay´, que se sintió ofendida; una afrenta como la sufrida por los católicos platenses podría provenir igualmente de personas heterosexuales. Toda persona, en cuanto tal, merece respeto, independientemente de su orientación sexual. No he querido ofender a nadie, pero no podía omitir la defensa de nuestros derechos¨.</div>
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<em></em> </div>
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<em></em> </div>
<div style="text-align: justify;">
<em>La catedral de La Plata es célebre por la belleza que plasmó en ella el arquitecto Benoit, pero también es reconocida como el corazón de la ciudad; está erigida en el centro de su cuadrilátero y es meta de peregrinos y de turistas interesados en contemplarla. Para los católicos platenses es su catedral, que desborda de fieles en las principales solemnidades. Como cualquier templo, es un lugar sagrado, que nos habla de Dios y nos invita a acercarnos a Él para la adoración y la súplica, tanto en las asambleas litúrgicas como en la visita personal y silenciosa. <br /></em>Este ámbito religioso, digno de respeto aun de parte de los no creyentes, como lo es el de cualquiera otra religión, ha sido torpemente profanado. Paso a describir los hechos. A causa de un descuido de la guardia, una mujer que se hace llamar “la tigresa de Oriente”, vestida de modo indecoroso y acompañada por otro personaje vestido de mujer, conocido como “la Pocha Leiva” entraron a filmar un video en el que cantaba la primera y bailaban las dos. La dicha tigresa se atrevió a sentarse en un confesionario en son de burla y blasfemó de la Eucaristía, remedando la comunión que le administraba su cómplice y cantando estrofas escandalosas, de carácter erótico, sobre el Cuerpo de Cristo. La filmación se difundió ampliamente aunque, según se decía en La Plata, estaba destinada a un “boliche gay” de la ciudad. <br /><br />En la solemnidad de Corpus Christi ofrecimos la procesión y la misa en reparación por la profanación perpetrada. Recorrimos las calles llevando el Santísimo Sacramento y celebramos luego la Eucaristía en la catedral, colmada; se calcula que había más de cuatro mil fieles, muchos de los cuales no pudieron entrar. En la homilía me referí sumariamente al hecho con palabras fuertes, pero justas. Así lo entendieron los presentes, que al concluir la celebración aplaudieron con entusiasmo, largamente. <br /><br />Lo que, en especial, disgustó de mis dichos a algunos grupos y a la corporación mediática, que no incluye a todos los periodistas, fue una frase: Ahora resultan normales estas abominaciones amparadas por las leyes. Se llama abominación a un hecho condenable, aborrecible. La palabra aparece numerosas veces en la Sagrada Escritura. No me refería a la “comunidad gay”, que se sintió ofendida; una afrenta como la sufrida por los católicos platenses podría provenir igualmente de personas heterosexuales. Toda persona, en cuanto tal, merece respeto, independientemente de su orientación sexual. Hice alusión también al lugar al que, al parecer, estaba destinada la filmación. No he querido ofender a nadie, pero no podía omitir la defensa de nuestros derechos. Por otra parte, es bien conocida la enseñanza de la Biblia, y de la Iglesia, sobre las conductas homosexuales. <br /><br />El fenómeno de la profanación se ha registrado también en otras latitudes. Recientemente, en la catedral de La Almudena, de Madrid, dos mujeres con el torso desnudo, que exhibían leyendas abortistas y gritaban obscenidades, se encadenaron al gran crucifijo del templo. ¿Quién eleva su voz para reprobar esos ataques contra los sentimientos religiosos de la población que cree en Jesucristo, y que no es una minoría insignificante? Nadie perteneciente a los círculos oficiales, ni en España sobre el caso que acabo de mencionar, ni entre nosotros. Se sublevan, en cambio, contra una frase que, mal interpretada, pareciera oponerse al colectivo LGBT. <br /><br />En la homilía de Corpus me he referido, asimismo, a leyes que con todo derecho, en un régimen democrático, puedo reconocer como injustas en cuanto se oponen al orden natural. Curiosamente, los signos religiosos, la fe católica y los sacramentos de la Iglesia no están protegidos por las leyes de eventuales atentados. Llama la atención que en nuestro país, donde la mayoría de la población forma parte del pueblo de Dios que es la Iglesia, ninguna autoridad manifieste lo inaceptable del ataque que ha sufrido la comunidad católica. En el caso de la invasión del templo parroquial de San Ignacio por alumnos del Colegio Nacional de Buenos Aires, que se ensañaron con el altar y otros ámbitos de la iglesia, son acusados solamente de atentar contra un monumento histórico nacional no de la afrenta contra el lugar sagrado. Si se observa verdaderamente el principio de la libertad religiosa, merece respeto el templo de cualquiera de los cultos reconocidos por el Estado. <br /><br />Muchísimas personas y varias instituciones, no sólo platenses, me han expresado su solidaridad y se han identificado con mis declaraciones. En cambio, soy un discriminador para el INADI, que ignora la discriminación de que ha sido objeto la fe católica y quienes la profesan. No es éste un asunto menor. Más allá de la situación personal –hice lo que me correspondía como pastor de la Iglesia- los católicos tienen derecho a que se les respete en sus convicciones y en su presencia religiosa en la ciudad. Los antiguos filósofos que han inspirado el desarrollo de la civilización occidental, afirmaban que sin la referencia a los dioses no podía asegurarse el orden plenario de la sociedad. Importa a la polis, es decir, a la ciudad, a los ciudadanos, el respeto de la religión. Importa, asimismo, a la política, a la que aquellos llamaban politéia. Le importaba a los políticos; los de entonces, ciertamente, como debería importarle a los de ahora. <br /><br /><em>Héctor Aguer, arzobispo de La Plata.</em>+ </div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-39788607987570743882013-07-25T22:36:00.001-03:002013-07-25T22:36:27.742-03:00Homilia del Papa en Copacabana en Fiesta de la acogida JMJ 1013<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="544" src="//www.youtube.com/embed/GSncPAMgjUE" width="659"></iframe><br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-50823385777402383812013-07-25T22:23:00.001-03:002013-07-25T22:23:16.970-03:00VIDEO: Francisco a los jóvenes: Aliméntense de su fe y no se empachen con otras cosas<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/GSncPAMgjUE?feature=player_embedded" width="640"></iframe><br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-29157797034778115362013-07-25T22:06:00.000-03:002013-07-25T22:06:57.472-03:00CRUZ DE SAN FRANCISCO, REGALO DEL PAPA A LOS JÓVENES EN JMJRIO<div class="aumentarFonte_new" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px currentColor; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18px; list-style-type: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: black;"><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"></span></span></span></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://imagens.rio2013.com//app/webroot/files/images/library/notices/medium/papa_e_argentinos_25072013135229.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://imagens.rio2013.com//app/webroot/files/images/library/notices/medium/papa_e_argentinos_25072013135229.jpg" /></a></div>
<div class="aumentarFonte_new" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px currentColor; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18px; list-style-type: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: black;"><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"></span></span></span></span> </div>
<div class="aumentarFonte_new" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px currentColor; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18px; list-style-type: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: black;"><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;">En el encuentro con los jóvenes argentinos, el Papa Francisco regaló a los jóvenes la imagen de Nuestra Señora de Luján, patrona de Argentina, y la Cruz de San Francisco para que ellos salgan peregrinar en los campos. </span><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;">En su breve discurso, el Pontífice dijo: <em>"hermanos no olvidan los extremos de la vida, los jóvenes y los ancianos, y de la fe en Jesucristo".</em></span></span></span></span></div>
<div class="aumentarFonte_new" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px currentColor; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18px; list-style-type: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: black;"><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;">La Catedral Metropolitana fue pequeño para la cantidad de argentinos que querían ver al Papa Francisco.<span class="Apple-converted-space"> </span></span><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;">Miles de jóvenes pasaron la noche en la iglesia para tener la oportunidad de saludar al Pontífice.<span class="Apple-converted-space"> </span></span><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;">La breve reunión se llevó a cabo a las 12:30 horas de este jueves 25 de julio.</span></span></span></span></div>
<div class="aumentarFonte_new" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px currentColor; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18px; list-style-type: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: black;"><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"><em>"Quería decirles una cosa, lo que quiero como resultado de la JMJ. </em></span><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"><em>Quiero que sean activos en el mundo, yo quiero que sean activos en las diócesis",</em> comenzó su discurso.<span class="Apple-converted-space"> </span></span><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"><em>"Los jóvenes y los ancianos están condenados al mismo destino: la exclusión.<span class="Apple-converted-space"> </span></em></span><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"><em>No se dejen excluir",</em> pidió.</span></span></span></span></div>
<div class="aumentarFonte_new" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px currentColor; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18px; list-style-type: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: black;"><em><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;">"Si ustedes quieren saber lo que deben hacer, lean Mateo 25.<span class="Apple-converted-space"> Las Bienaventuranzas de </span></span><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;">Mateo 25.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></em><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"><em>No hay necesidad de leer otra cosa",</em> explicó. </span><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;">Hizo hincapié en la necesidad de respetar a los jóvenes, los ancianos y el cuidado con la fe en Cristo.<span class="Apple-converted-space"> </span></span><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"><em>"Cuiden de los dos extremos de la vida, los dos extremos de la historia humana".</em></span></span></span></span></div>
<div class="aumentarFonte_new" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px currentColor; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18px; list-style-type: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: black;"><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"> Después de una oración espontánea y de la bendición, el Papa concluyó su discurso.<span class="Apple-converted-space"> </span></span><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"><em>"Gracias por orar por mí.<span class="Apple-converted-space"> </span></em></span></span></span><span style="list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em>Necesito de las oraciones de ustedes".</em></span><span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-34158683622664043402012-06-29T17:46:00.001-03:002012-07-03T12:33:42.424-03:00ORIENTACIONES PASTORALES PARA EL TRIENIO 2012-2014<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Con ocasión del Año de la Fe, los obispos de la Conferencia Episcopal Argentina redactaron una guía que sirve, explicaron, como "referencia para contar con una herramienta programática de algunas líneas pastorales estables y a largo plazo".</span></span></span></div>
<span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Las orientaciones pastorales para el trienio 2012-2014 llevan por título "La Misión Continental en el Año de la Fe", tienen una introducción, tres capítulos y una conclusión.<br /> En la introducción, los obispos ofrecen el testimonio de su propia fe al subrayar que "somos hombres de fe" y compartir "con todos la feliz experiencia de haber sido alcanzados por el Señor en el camino de nuestra vida".</span></span></span></div>
<span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">El primer capítulo está dedicado al Año de la Fe y hace hincapié a la fe como encuentro personal con Cristo, al conocimiento de la fe para dar el propio asentimiento, y en la profesión y comunicación de la fe.</span></span></span></div>
<span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">El segundo plantea un estilo pastoral basado sobre los pilares de la alegría, el entusiasmo y la cercanía.</span></span></span></div>
<span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Y el tercero se refiere en particular a los ámbitos pastorales prioritarios y cita cuatro: Iniciación Cristiana, Evangelización de la cultura, Pastoral Vocacional y Gesto misioneros.</span></span></span></div>
<span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Al referirse a la Iniciación Cristiana, se considera necesario "seguir siendo creativos para que la Catequesis se adecue a los desafíos propios del tiempo que vivimos y a los requerimientos de la nueva evangelización", y se asegura que "la vivencia eclesial de la fe necesita de una comunidad viva que sea fuente de comunión misionera". También anticipa la realización de un Catecismo argentino y subraya la importancia del Congreso Eucarístico Nacional por realizarse en Tucumán en 2016.</span></span></span></div>
<span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">En el capítulo dedicado a la Evangelización de la Cultura, se proponen varios puntos: Evangelización y cultura, Caridad y compromiso social, Familia y vida, piedad popular.</span></span></span></div>
<span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">El tercer capítulo sobre Pastoral vocacional es una exhortación a hacerla presente en toda la vida eclesial, y demanda una nueva evangelización con agentes pastorales, presbíteros, diáconos, consagrados y consagradas, que "reconociendo la mirada tierna y comprometedora de Jesús estén dispuestos a consagrarles totalmente sus vidas".</span></span></span></div>
<span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">El otro capítulo ofrece sugerencias sobre gestos misiones con ocasión al Año de la Fe, al recordar que es una invitación a todo creyente a "confesar su fe con plenitud y renovada convicción, con confianza y esperanza".</span></span></span></div>
<span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Los obispos concluyen que la convocatoria del Santo Padre a celebrar el Año de la Fe es una oportunidad "para orientar la tarea evangelizadora en un mismo sentido y, en continuidad y novedad, con la pastoral ordinaria y las opciones pastorales actuales.<br /> Asimismo, indican que "la Misión Continental iniciada en América Latina y el Caribe es el cauce que concreta el llamado a una 'nueva evangelización' con los aportes que la celebración de este Año de la Fe ofrece".</span></span></span></div>
<span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif";"><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">"Invocando la intercesión de nuestra madre la Virgen de Luján, Patrona de La Argentina, e invitando a todos a dejarse guiar por el impulso del Espíritu Santo, ofrecemos estas orientaciones pastorales para caminar en comunión como Iglesia en La Argentina en este tiempo de gracia".</span></span></span></div>
<span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12pt;"><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Fuente: AICA</span></span></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br />
Para descargar (guardar) el documento en PDF <strong><span style="background-color: lime;"><a href="https://skydrive.live.com/?sc=documents&cid=5ea4035216614a6c#cid=5EA4035216614A6C&id=5EA4035216614A6C%21804&sc=documents">AQUÍ</a></span></strong><br />
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<span style="background-color: #cc9933;"><span style="color: #000099;">Mens. 9-7-87 <br /> </span><span style="color: #006600; font-family: comic sans ms,sans-serif;"><em>"Quiero la conversión de los hijos a Dios y la consagración a Mi Corazón de Madre".</em></span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-29280529873981884792012-05-08T14:13:00.002-03:002012-05-08T14:13:31.434-03:008 DE MAYO NUESTRA SEÑORA DE LUJAN<span class="messageBody"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://universalmedios.com.ar/sitios/wp-content/uploads/2011/05/Virgen-de-Lujan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="456" src="http://universalmedios.com.ar/sitios/wp-content/uploads/2011/05/Virgen-de-Lujan.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">125 años de la Coronación de la Imagen de Nuestra Señora de Luján!! —<br /> <br /> Oración a Nuestra Señora de Lujan<br /> <br /> Virgen María, Madre de Dios y Madre nuestra. Nuestra Señora de Luján, Patrona de nuestra Patria; hoy alzamos nuestros ojos y nuestros brazos hacia tí... Madre de la Esperanza, de los pobres y de los peregrinos, escúchanos...<br /><span class="text_exposed_hide">...</span></span><span class="text_exposed_show"><span style="font-size: large;"> <br /> Hoy te pedimos por Argentina, por nuestro pueblo. Ilumina nuestra patria con el sol de justicia, con la luz de una mañana nueva, que es la luz de Jesús. Enciende el fuego nuevo del amor entre hermanos.<br /> <br /> Unidos estamos bajo la celeste y blanca de nuestra bandera, y los colores de tu manto, para contarte que: hoy falta el pan material en muchas, muchas casas, pero también falta el pan de la verdad y la justicia en muchas mentes. Falta el pan del amor entre hermanos y falta el pan de Jesús en los corazones.<br /> <br /> Te pedimos madre, que extingas el odio, que ahogues las ambiciones desmedidas, que arranques el ansia febril de solamente los bienes materiales y derrama sobre nuestro suelo, la semilla de la humildad, de la comprensión. Ahoga la mala hierba de la soberbia, que ningún Caín pueda plantar su tienda sobre nuestro suelo, pero tampoco que ningún Abel inocente bañe con su sangre nuestras calles.<br /> <br /> Haz madre que comprendamos que somos hermanos, nacidos bajo un mismo cielo, y bajo una misma bandera. Que sufrimos todos juntos las mismas penas y las mismas alegrías. Ilumina nuestra esperanza, alivia nuestra pobreza material y espiritual y que tomados de tu mano digamos más fuerte que nunca: ¡ARGENTINA! ¡ARGENTINA, CANTA Y CAMINA!</span></span></div>
</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-82789407100280366242012-05-06T19:36:00.000-03:002012-05-06T19:36:35.297-03:00FECHA BEATIFICACIÓN Hna. MARÍA CRESCENCIA PÉREZ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.hermanacrescencia.com.ar/images/bb1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.hermanacrescencia.com.ar/images/bb1.jpg" width="215" /></a></div>
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/0u43-Id3BAU" width="560"></iframe>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
El sábado 17 de noviembre, a las 11:00, se realizará la ceremonia de beatificación de la hermana Crescencia Pérez en el Circuito “El Panorámico” de la ciudad de Pergamino, Provincia de Buenos Aires. Así lo confirmó la hermana Josefina Nughedu, encargada de la causa de la venerable, a través de un comunicado emitido por la hermana Terezinha María Petry, superiora general de la Congregación Hijas de María Santísima del Huerto.<br />También se confirmó que, según lo dispuesto por la Santa Sede, la ceremonia será presidida por el cardenal Angelo Amato, SDB, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos del Vaticano, quien promulgará el decreto que reconoce el milagro atribuido a la intercesión de la Sierva de Dios María Crescencia Pérez, religiosa de la Congregación de las Hijas de María Santísima del Huerto.<br /><strong>“Esta es la principal noticia de las últimas semanas; queremos que se enteren todos de la fecha en que se realizará esta gran celebración”,</strong> aseguró la hermana Josefina Nughedu, quien consideró que <strong>“este es un gran acontecimiento para todos quienes siguieron este proceso día a día y durante tantos años, se ha rezado mucho para que llegue este momento, pero sobre todo es un suceso para los pergaminenses, es un hecho inusual y a la vez muy importante. Vendrán delegaciones de donde están nuestras hermanas, de la India, Sudáfrica, Estados Unidos, Italia, España y de buena parte de América Latina”.</strong>De esta manera, la hermana Crescencia Pérez será la segunda beata argentina en alcanzar los altares (y la primera de la provincia de Buenos Aires), ya que Ceferino Namuncurá fue proclamado beato en Chimpay en 2007 en el marco de una ceremonia bilingüe presidida por el secretario de Estado del Vaticano, cardenal Tarcisio Bertone.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los interesados en saber un poco más de la vida de la Hna. María Crescencia Pérez, milagros y testimonios, el sitio oficial es: <a href="http://www.hermanacrescencia.com.ar/">http://www.hermanacrescencia.com.ar/</a></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-9079103770238502902012-04-07T12:46:00.000-03:002012-04-07T12:47:01.724-03:00<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7GvMacJZ4MaKdgineEg5Z_vDxT6saWPw77ikJ5ZNnaOgJop1bxiraYbvpyiv8QuKa_5NB8muan4MZozO-1Nni8dnB0oRSlxG2c8rBbnm6y3aWJwOfBMUoXoNMUcxC4yKd-rScTu1mGUh4/s1600/%253D%253FISO-8859-1%253FQ%253FJes%253DFAs_resucitado_cirio_pascual%253D2Epng%253F%253D-721725"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7GvMacJZ4MaKdgineEg5Z_vDxT6saWPw77ikJ5ZNnaOgJop1bxiraYbvpyiv8QuKa_5NB8muan4MZozO-1Nni8dnB0oRSlxG2c8rBbnm6y3aWJwOfBMUoXoNMUcxC4yKd-rScTu1mGUh4/s320/%253D%253FISO-8859-1%253FQ%253FJes%253DFAs_resucitado_cirio_pascual%253D2Epng%253F%253D-721725" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5728685891424421186" /></a></p><div style="text-align:center"><font style="background-color:rgb(255,204,0)" color="#cc0000" size="6" face="comic sans ms,sans-serif">¡¡¡Feliz Pascua!!!</font></div><div style="text-align:center"><font style="background-color:rgb(255,204,0)" size="6" face="comic sans ms,sans-serif"><font color="#cc0000">Cristo Resucitó, Aleluia.</font><br clear="all"> </font></div><font style="background-color:rgb(255,204,0)" size="6" face="comic sans ms,sans-serif"></font><div><br>-- <br>-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br> <font style="background-color:rgb(204,153,51)"><font color="#000099">Mens. 9-7-87 <br></font><font color="#006600" face="comic sans ms,sans-serif"><em>"Quiero la conversión de los hijos a Dios y la consagración a Mi Corazón de Madre".</em></font></font><br> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-13462748917051534852012-03-26T16:21:00.001-03:002012-03-26T16:21:55.791-03:00¿PODRÍA EL PAPA RENUNCIAR?<br clear="all">Columna Marzo 11, 2012 <br> <font size="4">Dentro de poco menos de un mes Benedicto XVI <br> cumplirá 85 años. Su salud se va poco a poco deteriorando por razones obvias. No se descarta incluso una renuncia. El mismo papa, en una extensa entrevista publicada bajo el título de "Luz del Mundo" habla de dicha posibilidad..¿Sería una novedad tal renuncia? No!. A lo largo de la historia se conocen hasta 9 papas que han renunciado a su puesto por diversas razones. <br> El Código de Derecho Canónico indica: "Si el Romano Pontífice ,renunciase a su oficio, se requiere para la validez que la </font><span><font size="4">renuncia sea libre y se manifieste formalmente, pero no que sea aceptada por nadie" <br> El primer papa del cual se habla que pudiera haber renunciado a su sede es Clemente,quien dirigiera la Iglesia entre los años 91 al 101, siendo el cuarto sucesor de San Pedro. De acuerdo a una serie de historias apócrifas parece ser que fue exiliado a Crimea, donde fue ejecutado, aunque no hay datos históricos muy fiables sobre su renuncia y vida. <br> El segundo papa del cual hay datos de una posible renuncia lo es Ponciano, quien ejerció su ministerio episcopal entre los años 230 a 235. <br> La persecución desatada por el emperador Maximino Tracio provocó el destierro de Ponciano. El 28 de septiembre del 235 renunció a su sede para dejar el camino libre para elegir a su sucesor. El tercer papa del que algunos documentos afirman que renunciara a su puesto lo es Marcelino, bajo el gobierno del . <br> emperador Diocleciano. El cuarto lugar lo ocupa Martín I, quien gobernara entre los años 649 al 653. Fue llevado prisionero a Constantinopla, donde se le exigió la renuncia. Fue deportado a Crimea donde falleció el 655. <br> Algunos historiadores lo consideran mártir de la libertad de la Iglesia de Occidente. El quinto fue Benedicto V, quien ocupara el trono pontificio 31 días. Elegido el 22 de mayo de 964, fue depuesto por el emperador Otón I. <br> El sexto fue Benedicto IX, quien fuera elegido en dos ocasiones, en el año 1032 y en el año 1045. <br> Su vida estuvo envuelta en una serie de escándalos y pleitos. Gobernó la Iglesia en uno de sus momentos más oscuros donde se mezclaron intrigas, corrupciones y depravaciones. A pesar de que se había retirado hacia tiempo, en el año 1046 un Sínodo Romano presidido por el emperador Enrique III pronunció su deposición oficial. <br> El séptimo lugar lo ocupa es Gregorio VI quien sucediera a Benedicto IX, el cual había exigido una fuerte suma de dinero para renunciar a su cargo. Juan Graciano fue el que le sucedió. Cuando el tema del dinero salió a luz pública el rey Enrique III convocó un Sínodo en Sutri donde fue depuesto Gregorio en el año 1046. <br> El octavo lo será el más famoso de todos, Celestino V. Después de una larga vacante de la sede, 27 meses, los cardenales eligieron al ermitaño Pietro del Murrone, quien reconociendo su incapacidad para ejercer su trabajo, renunció a los cinco meses de haber sido elegido. <br> El noveno lugar lo ocupa Gregorio XII quien dirigiera la Iglesia entre el 1406 al 1415, en pleno Cisma de Occidente. A sugerencias del Concilio de Constanza Gregorio XII renunció para que se resolviera el problema del cisma. <br> ¿Será Benedicto XVI el décimo? Quien sabe....</font> <br> </span><br>-- <br>-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br><font style="background-color:rgb(204,153,51)"><font color="#000099">Mens. 9-7-87 <br> </font><font color="#006600" face="comic sans ms,sans-serif"><em>"Quiero la conversión de los hijos a Dios y la consagración a Mi Corazón de Madre".</em></font></font><br> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-45116416373170891612012-03-19T11:50:00.001-03:002012-03-19T11:50:23.031-03:00Fwd: Rv: CATEQUESIS DINÁMICA<div class="gmail_quote"><div><div style="font-family:bookman old style,new york,times,serif;font-size:12pt"><div>Hola, <a href="mailto:querid@s">querid@s</a> amigos de la Catequesis, Cristo es nuestro Camino, Verdad y Luz.</div> <div>Por eso, es con gran alegría que les comunico un nuevo método de comunicación entre nosotros y estar conectados también con nuestros catequizandos (padres y niños).</div><div>Les presento el BLOG "CATEQUESIS DINÁMICA"</div> <div>En él podremos postear mensajes cortos y largos, también desde nuestro correo electrónico si no tenemos tanto tiempo para entrar al blog.</div><div>Por qué Catequesis Dinámica? Por que es el dinamismo nuestro que le dará un rostro desde nuestro aporte publicando un mesnaje o un artículo; incentivando a los padres y niños que entren y publiquen algo, que lo lea, que lo siga. sería una herramienta más que podemos utilizar para la comunicación.</div> <div>Las partes del Blog:</div><div><font color="#003300"><strong>PUBLICACIÓN </strong></font>- Se puede publicar desde el correo electrónico agregando a nuestros contactos el correo que fue facilitado en la página (apartado: PUBLICA TU MENSAJE). La ventaja es que podemos publicar un correo más largo, tipo artículo con foto incluida.</div> <div>También se puede publicar un mensaje más corto (también con foto) llenando el formulario que aparece. De ambas formas podemos después volver al Blog y compatir la publicación en las redes sociales (facebook, lo más usado entre nosotros). <font color="#ff0000">Están hechas las pruebas y las verán en el contenido del blog, unos desde el correo y otros desde el formulario.</font></div> <div><font color="#003300"><strong>CHATEQUESIS </strong></font>- Es un chat que fue creado especialmente para que estemos en contacto en tiempo real. Cada persona pondrá un nick y la contraseña para entrar al chat.</div><div> Hagan la prueba, invite a una persona conocida. Porque fue la úncia función que no la probé. Si hay falla, por favor avísenme y veo lo que podremos mejorar.</div><div> </div><div>También se puede recibir por correo electrónico cada entrada. Únicamente haz tu suscripción en el lugar correspondiende. La ventaja es que después lo podés compartir con tus contactos de correo, como el mensaje que leerán abajo. Y cuando el destinatario reciba tu correo, dando un click en el título, este sirve como link para el blog.</div> <div>También les ofrecemos una gran variedad de recursos y links relacionados con la catequesis.</div><div> </div><div>Cómo entrar? Es fácil, les dejo el link abajo:</div><div><a href="http://catequesisdinamica.blogspot.com.ar/">http://catequesisdinamica.blogspot.com.ar/</a></div> <div> </div><div>Entra y disfruta. No se olviden de hacer comentarios y/o dar sugerencias. Nuestra intención es que estemos comunicados en un solo lugar, viendo que el Facebook cada uno tiene su página, aquí estaríamos todos en una sola página.</div> <div>Las publicaciones pueden ser desde una catequesis, un mensaje o un aviso. Cada uno es libre para escribir y comunicar lo que hacen en la catequesis de la parroquia.</div><div> </div><div>Un gran saludo en Cristo y en María,</div> <div>Adelino</div><div> </div><div style="font-family:bookman old style,new york,times,serif;font-size:12pt"><div style="font-family:times new roman,new york,times,serif;font-size:12pt"> <u></u><div> <div> <div style="margin:0px 2em;line-height:140%;font-family:Georgia,Helvetica,Arial,Sans-Serif;font-size:13px"> <table style="margin:0px;padding:0px;border:0px currentColor;width:100%"> <tbody><tr> <td style="vertical-align:top" width="99%"> <h1 style="margin:0px;padding-bottom:6px"> <a style="color:rgb(136,136,136);font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:22px;font-weight:normal;text-decoration:none" title="(http://catequesisdinamica.blogspot.com/)" href="http://catequesisdinamica.blogspot.com/" rel="nofollow" target="_blank">CATEQUESIS DINÁMICA</a> <br> <a href="http://fusion.google.com/add?source=atgs&feedurl=http://feeds.feedburner.com/catequesisdinamica" rel="nofollow" target="_blank"> <img style="padding-top: 6px;" border="0" alt="" src="http://gmodules.com/ig/images/plus_google.gif"> </a> </h1> </td> <td width="1%"> </td> </tr></tbody></table> <div style="margin:5px 0px;padding:0px;border:1px solid rgb(204,204,204);line-height:0;font-size:0px;min-height:0px" readonly></div> <table> <tbody><tr> <td style="line-height:1.4em;margin-bottom:0px"> <div style="margin:1em 0px 3px"> <a style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:18px" href="http://catequesisdinamica.blogspot.com/2012/03/los-ninos-y-la-liturgia-iniciar-los.html" name="1362b565aa2d7163_1" rel="nofollow" target="_blank">LOS NIÑOS Y LA LITURGIA: INICIAR A LOS NIÑOS EN LA LITURGIA</a> </div> <div style="margin:9px 0px 3px;color:rgb(85,85,85);line-height:140%;font-family:Georgia,Helvetica,Arial,Sans-Serif;font-size:13px"> <span>Posted:</span> 17 Mar 2012 08:52 PM PDT</div> <div style="margin:0px;line-height:140%;font-family:Georgia,Helvetica,Arial,Sans-Serif;font-size:13px"><div><a href="http://3.bp.blogspot.com/-npWtwbzOkPA/T2VcEirZqII/AAAAAAAAADY/8Eqr0NhcT1Q/s1600/%253D%253FISO-8859-1%253FQ%253Fblog_cateq_Ven_y_S%253DEDgueme%253D2E%253F%253D%2509%253D%253FISO-8859-1%253FQ%253Fpng%253F%253D-770659" rel="nofollow" target="_blank"><img border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-npWtwbzOkPA/T2VcEirZqII/AAAAAAAAADY/8Eqr0NhcT1Q/s320/%253D%253FISO-8859-1%253FQ%253Fblog_cateq_Ven_y_S%253DEDgueme%253D2E%253F%253D%2509%253D%253FISO-8859-1%253FQ%253Fpng%253F%253D-770659"></a></div> <span style="font:12px/18px Arial,sans-serif;color:rgb(128,128,0);text-transform:none;text-indent:0px;letter-spacing:normal;word-spacing:0px;white-space:normal;font-size-adjust:none;font-stretch:normal"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:verdana,geneva">«Puesto que la vida plenamente cristiana no se puede pensar sin la participación en las acciones litúrgicas en la que los fieles congregados en uno celebran el Misterio Pascual, la iniciación religiosa de los niños no debe ser ajena a ese fin. La Iglesia, que bautiza a los niños, confiada en los dones que este Sacramento da, debe cuidar que los bautizados crezcan en la comunión con Cristo y los hermanos, de cuya comunión es signo y prenda la participación en la mesa eucarística, a la cual se preparan los niños o en cuya significación son introducidos más profundamente. La cual formación litúrgica y eucarística no es lícito separar de la educación universal, humana y cristiana, más aún, sería nocivo sí la formación eucarística careciera de tal fundamento...»</span></span></span><span style="font:12px/18px Arial,sans-serif;color:rgb(51,51,51);text-transform:none;text-indent:0px;letter-spacing:normal;word-spacing:0px;float:none;display:inline!important;white-space:normal;font-size-adjust:none;font-stretch:normal"></span><div style="font:12px/18px Arial,sans-serif;margin:10px 0px;padding:0px;text-align:right;color:rgb(51,51,51);text-transform:none;text-indent:0px;letter-spacing:normal;word-spacing:0px;white-space:normal;font-size-adjust:none;font-stretch:normal"> <span style="font-size:10pt"><span style="font-family:verdana,geneva">Sagrada Congregación para el Culto Divino:<i>Directorio Litúrgico para las Misas con Participación de Niños,</i><span> </span>n.º 8</span></span></div> <div style="font:12px/18px Arial,sans-serif;margin:10px 0px;padding:0px;text-align:right;color:rgb(51,51,51);text-transform:none;text-indent:0px;letter-spacing:normal;word-spacing:0px;white-space:normal;font-size-adjust:none;font-stretch:normal"> </div><div style="font:12px/18px Arial,sans-serif;margin:10px 0px;padding:0px;color:rgb(51,51,51);text-transform:none;text-indent:0px;letter-spacing:normal;word-spacing:0px;white-space:normal;font-size-adjust:none;font-stretch:normal"> <span style="font-size:10pt"><span style="font-family:verdana,geneva"><span style="color:rgb(128,128,0)"><b>Iniciar a los niños en la liturgia es una de las más hermosas tareas que se pueden realizar en la catequesis.</b><span> </span></span>Por la iniciación litúrgica, los niños se integran a la oración comunitaria de toda la Iglesia, que celebra la vida de Dios desde que Jesús la fundó. De ahí, su importancia. Por esta razón, la iniciación litúrgica de los niños debe comenzar desde los primeros años de catequesis.</span></span></div> <div style="font:12px/18px Arial,sans-serif;margin:10px 0px;padding:0px;color:rgb(51,51,51);text-transform:none;text-indent:0px;letter-spacing:normal;word-spacing:0px;white-space:normal;font-size-adjust:none;font-stretch:normal"> <span style="font-size:10pt"><span style="font-family:verdana,geneva">Tomar en serio a la niñez, no solo como un paso a la adultez, sino como un tiempo de la vida con características propias, equivale a tener en cuenta y valorar al niño en su forma de ser, de expresarse, de pensar, de percibir la realidad, de amar, de relacionarse con los demás, con las cosas y con Dios. No podemos pensar en la fe de los niños como una fe diminuta o incompleta.<span> </span><span style="color:rgb(128,128,0)"><b>El niño tiene una profunda capacidad de conocer y entablar una relación de amistad con Dios y que debemos favorecer y cultivar.</b></span></span></span></div> <div style="font:12px/18px Arial,sans-serif;margin:10px 0px;padding:0px;color:rgb(51,51,51);text-transform:none;text-indent:0px;letter-spacing:normal;word-spacing:0px;white-space:normal;font-size-adjust:none;font-stretch:normal"> <span style="font-size:10pt"><span style="font-family:verdana,geneva">La iniciación litúrgica de los niños, atendiendo a sus necesidades específicas y a su psicología evolutiva, deberá ser<span> </span><span style="color:rgb(128,128,0)"><b>progresiva y sistemática.<span> </span></b></span>Esencialmente deberá constituirse en un camino gradual, en una invitación a la fiesta, es una iniciación a la celebración y a la vida comunitaria. Por esta razón, debemos armarnos de paciencia, sabiendo que es algo a lograr con los niños con el tiempo,<span> </span><span style="color:rgb(128,128,0)"><b>pero sobre todo, con el ejemplo de los adultos que hacen de la liturgia eclesial una fiesta comunitaria.</b></span></span></span></div> <div style="font:12px/18px Arial,sans-serif;margin:10px 0px;padding:0px;color:rgb(51,51,51);text-transform:none;text-indent:0px;letter-spacing:normal;word-spacing:0px;white-space:normal;font-size-adjust:none;font-stretch:normal"> <span style="font-size:10pt"><span style="font-family:verdana,geneva">Como los niños y niñas no tienen la madurez y los conocimientos necesarios para comprender todo lo que la liturgia significa;<span> </span><span style="color:rgb(128,128,0)"><b>es necesario proponerles un itinerario que, de a poco, pueda ir introduciéndolos en el maravilloso mundo de la liturgia, vivida en Iglesia.</b></span></span></span></div> <div style="font:12px/18px Arial,sans-serif;margin:10px 0px;padding:0px;color:rgb(51,51,51);text-transform:none;text-indent:0px;letter-spacing:normal;word-spacing:0px;white-space:normal;font-size-adjust:none;font-stretch:normal"> <span style="font-size:10pt"><span style="font-family:verdana,geneva">Para ello, habrá que respetar el ritmo de los niños, sus necesidades, su manera de aprender y relacionarse con la realidad y mundo que los rodea. Es muy importante que las primeras experiencias litúrgicas de los niños no resulten algo tedioso y aburrido, algo lleno de signos y lenguaje incomprensibles, algo lejano a su realidad y alejado de sus maneras de expresarse.</span></span></div> <div style="font:12px/18px Arial,sans-serif;margin:10px 0px;padding:0px;color:rgb(51,51,51);text-transform:none;text-indent:0px;letter-spacing:normal;word-spacing:0px;white-space:normal;font-size-adjust:none;font-stretch:normal"> <span style="font-size:10pt"><span style="font-family:verdana,geneva">Para que iniciación litúrgica de niños y niñas resulte positiva, es imprescindible generar acciones que progresivamente vayan introduciendo a los niños en el carácter y el arte de celebrar la liturgia.</span></span></div> <div style="font:12px/18px Arial,sans-serif;margin:10px 0px;padding:0px;color:rgb(51,51,51);text-transform:none;text-indent:0px;letter-spacing:normal;word-spacing:0px;white-space:normal;font-size-adjust:none;font-stretch:normal"> <span style="font-size:10pt"><span style="font-family:verdana,geneva"><span style="color:rgb(128,128,0)"><b>Toda iniciación litúrgica de los niños deberá tener un carácter alegre, festivo, celebrativo y convocante para toda la comunidad.</b><span> </span></span>Esta la principal razón por la que los niños y niñas, especialmente los más pequeños, no pueden ser obligados a participar en la liturgia. La idea es que los niños y niñas se sientan, más bien, convocados, invitados, partícipes en la celebración litúrgica. En la medida que los niños y niñas se vayan encontrando mejor preparados, cuando lo deseen, podrán participan junto con la familia en la Misa, presintiendo el misterio eucarístico, que los acompañará durante toda su vida.</span></span></div> <div style="font:12px/18px Arial,sans-serif;margin:10px 0px;padding:0px;color:rgb(51,51,51);text-transform:none;text-indent:0px;letter-spacing:normal;word-spacing:0px;white-space:normal;font-size-adjust:none;font-stretch:normal"> <span style="font-size:10pt"><span style="font-family:verdana,geneva"><span style="color:rgb(128,128,0)"><b>Un camino privilegiado para la iniciación litúrgica de los niños y niñas es a través de las Celebraciones de la Palabra.<span> </span></b></span>La iniciación litúrgica de los niños estará signada, jalonada por las Celebraciones de la Palabra. Las fiestas litúrgicas importantes (Pascua, Pentecostés y Navidad) pueden ser vividas de una manera alegre y profunda a través de las mismas.</span></span></div> <div style="font:12px/18px Arial,sans-serif;margin:10px 0px;padding:0px;color:rgb(51,51,51);text-transform:none;text-indent:0px;letter-spacing:normal;word-spacing:0px;white-space:normal;font-size-adjust:none;font-stretch:normal"> <span style="font-size:10pt"><span style="font-family:verdana,geneva"><span style="color:rgb(128,128,0)"><b>Las Celebraciones de la Palabra constituyen uno de los momentos predilectos y encantadores de la catequesis de niños.</b><span> </span></span>En los últimos tiempos, estas celebraciones han adquirido un lugar importantísimo en la iniciación litúrgica de grandes y pequeños. De hecho, son verdaderos encuentros de oración, donde los niños pueden sentir y expresar su fe, comunitariamente.</span></span></div> <div style="font:12px/18px Arial,sans-serif;margin:10px 0px;padding:0px;color:rgb(51,51,51);text-transform:none;text-indent:0px;letter-spacing:normal;word-spacing:0px;white-space:normal;font-size-adjust:none;font-stretch:normal"> <span style="font-size:10pt"><span style="font-family:verdana,geneva">De esta manera, las Celebraciones de la Palabra nos llevarán poco a poco a la gran celebración de la Iglesia: la Eucaristía. La Eucaristía supone el punto culminante de la liturgia de la Iglesia.</span></span></div> <div style="font:12px/18px Arial,sans-serif;margin:10px 0px;padding:0px;color:rgb(51,51,51);text-transform:none;text-indent:0px;letter-spacing:normal;word-spacing:0px;white-space:normal;font-size-adjust:none;font-stretch:normal"> <span style="font-size:10pt"><span style="font-family:verdana,geneva">Los niños y niñas, llegado el momento, participarán junto a sus familias, en la Eucaristía de los domingos. Para que esta participación se haga efectiva resulta ineludible prepararlos a conciencia desde pequeños para que así puedan expresar y celebrar la propia fe;<span> </span><span style="color:rgb(128,128,0)"><b>camino que se nos facilita a través de las Celebraciones de la Palabra.</b></span></span></span></div> <u></u><u></u>-- <u></u><font size="3" face="Times New Roman"> </font><div style="margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify"> <font face="Calibri"><font style="background-color:rgb(255,153,0)"><font face="comic sans ms,sans-serif"><font color="#990000"><b>"<i>Él fue traspasado por nuestras rebeldías y triturado por nuestras iniquidades".</i></b></font></font> </font></font></div> <div style="margin:0cm 0cm 0pt;text-align:center"><font size="3"><font face="Calibri"><font><font style="background-color:rgb(255,153,0)"><font color="#000099" face="comic sans ms,sans-serif"><b>Is 53, 5a</b></font> </font></font></font></font></div> <font size="3" face="Times New Roman"> <img src="http://josueferrer.files.wordpress.com/2019/12/passion_3.jpg" width="72" height="96"><div align="left"> </div><span></span><span></span></font><u></u> <div><img alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2719455264845353002-5023430273088703896?l=catequesisdinamica.blogspot.com" width="1" height="1"></div> </div> </td> </tr> </tbody></table> <table style="width:100%;padding-top:4px;margin-top:1.5em;border-top-color:rgb(153,153,153);border-top-width:1px;border-top-style:solid"> <tbody><tr> <td style="margin:0px 6px 1.2em 0px;text-align:left;color:rgb(51,51,51);font-family:Helvetica,Arial,Sans-Serif;font-size:11px">You are subscribed to email updates from <a href="http://catequesisdinamica.blogspot.com/" rel="nofollow" target="_blank">CATEQUESIS DINÁMICA</a> <br>To stop receiving these emails, you may <a href="http://feedburner.google.com/fb/a/mailunsubscribe?k=qYmV8o0O3sn0gsUuUcpzyjTzd-k" rel="nofollow" target="_blank">unsubscribe now</a>.</td> <td style="margin:0px 6px 1.2em 0px;text-align:right;color:rgb(51,51,51);font-family:Helvetica,Arial,Sans-Serif;font-size:11px;vertical-align:top">Email delivery powered by Google</td> </tr> <tr> <td style="margin:0px 6px 1.2em 0px;text-align:left;color:rgb(51,51,51);font-family:Helvetica,Arial,Sans-Serif;font-size:11px" colspan="2">Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610</td> </tr> </tbody></table> </div> </div> </div><u></u><u></u> </div> </div> </div></div></div><br><br clear="all"><br>-- <br>-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br><font style="background-color:rgb(204,153,51)"><font color="#000099">Mens. 9-7-87 <br> </font><font color="#006600" face="comic sans ms,sans-serif"><em>"Quiero la conversión de los hijos a Dios y la consagración a Mi Corazón de Madre".</em></font></font><br> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-75584095984662154362012-03-01T12:04:00.001-03:002012-03-01T12:04:40.576-03:00Una gota de sangre del beato Juan Pablo II en el Chaco<div align="justify"><font id="yui_3_2_0_16_133060657015764" face="comic sans ms,sans-serif">La parroquia San Bernardo, de la localidad del mismo nombre y perteneciente a la diócesis de San Roque de Presidencia Roque Sáenz Peña, Chaco, </font></div> <div align="justify"><font face="comic sans ms,sans-serif">posee desde el 25 de febrero una reliquia de primer grado del beato Juan Pablo II.<br id="yui_3_2_0_16_133060657015772"></font><span><font id="yui_3_2_0_16_133060657015757" face="comic sans ms,sans-serif"> La misma consiste en una gota de sangre del pontífice polaco que fue depositada en un relicario dentro del templo parroquial.<br> Una multitud de fieles de la localidad y provenientes de distintos puntos de la provincia se dieron cita para el acontecimiento </font></span></div><div align="justify"><span><font face="comic sans ms,sans-serif">que contó con la presencia del obispo de San Roque de Presidencia Roque Sáenz Peña, monseñor Hugo Nicolás Barbaro, </font></span></div> <div align="justify"><span><font face="comic sans ms,sans-serif">y un grupo numeroso de sacerdotes.<br> Tras la bienvenida a los peregrinos, a las 19.30 se rezó un Rosario para recordar en forma especial al Beato. Más tarde, </font></span></div> <div align="justify"><span><font face="comic sans ms,sans-serif">el clero y los fieles pudieron venerar la reliquia.</font></span></div><div id="yui_3_2_0_16_133060657015744" align="justify"><span><font id="yui_3_2_0_16_133060657015747" face="comic sans ms,sans-serif"> A las 21: 37, hora de la muerte de Juan Pablo II, se encendieron cirios y se realizó un momento de silencio. </font></span></div> <div align="justify"><span><font face="comic sans ms,sans-serif">Finalmente se proyectó la película: "Juan Pablo II: Los estaba buscando".</font></span></div><div id="yui_3_2_0_16_133060657015766" align="justify"><span><font id="yui_3_2_0_16_133060657015768" face="comic sans ms,sans-serif"> El párroco de San Bernardo, presbítero Ireneo Kliche, definió el acontecimiento como "un compromiso con nuestra fe".</font></span></div> <br>-- <br>-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br><font style="background-color:rgb(204,153,51)"><font color="#000099">Mens. 9-7-87 <br></font><font color="#006600" face="comic sans ms,sans-serif"><em>"Quiero la conversión de los hijos a Dios y la consagración a Mi Corazón de Madre".</em></font></font><br> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-19884651321363342222012-02-03T13:37:00.000-03:002012-02-03T13:37:00.157-03:00RECUPERAR LA CONCIENCIA DE PECADO (Domingo V T. Ordinario)Mons. Castaña<br />
<table border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0" id="AutoNumber74" style="border-collapse: collapse; height: 317px;"><tbody>
<tr> <td class="contenido" colspan="2" height="36"><div style="font-family: Verdana; text-align: justify;">Al comentar el evangelio del próximo domingo, V durante el año, en el que se lee un pasaje de Marcos donde Jesús cura a numerosos enfermos, monseñor Domingo S. Castagna, arzobispo emérito de Corrientes, en una homilía en la que sugiere temas de predicación, señala que la principal enfermedad del hombre es el pecado, y que reconocer el pecado conduce a su perdón, por lo que hay que recuperar la conciencia del pecado.<br />
<br />
A este respecto trae a la memoria una expresión del papa Pío XII cuando dijo que el mundo contemporáneo (el suyo) estaba perdiendo el sentido del pecado, y monseñor Castagna acota que “el nuestro lo ha perdido”.<br />
El texto de la homilía sugerencia de monseñor Castagna es el siguiente:<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">La curación milagrosa es un signo</span> La curación de los enfermos ofrece, a quienes son atraídos por el joven predicador de Galilea, algo que trasciende el hecho prodigioso. Su misión es recuperar al hombre de la dispersión, adueñada de su vida y de su historia. La intuición de Juan Bautista emplea una simple expresión: “Este es el Cordero de Dios” (Juan 1,36). Con ella lo define en su peculiar misión. En Cristo, todo hombre moralmente herido encuentra a su médico y recibe el diagnóstico exacto del verdadero mal que lo aqueja. El pecado es el mal que se diluye engañosamente en las expresiones palpitantes de la vida personal y social.<br />
<br />
La fe cristiana manifiesta que el pecado no tiene otro nombre que el propio y lo denuncia abiertamente. ¿Qué ocurre hoy? El venerable papa Pío XII ya percibía, con indisimulable dolor, que el mundo contemporáneo suyo estaba perdiendo el sentido del pecado. Estimo que el nuestro lo ha perdido. Basta escuchar la exposición mediática de algunas ideas, que pretenden armonizar términos absolutamente contradictorios: legisladores que se proclaman “cristianos” y se pronuncian por la muerte de un ser no nacido, como si constituyera un servicio a la vida; profesionales del derecho que se enriquecen subrepticiamente en una confabulación con el crimen y el narcotráfico; quienes con un buen discurso traicionan lo que anuncian y prometen; quienes descuidan sus deberes de educadores, de padres y madres, de responsables de la cultura y de la ciencia. Todos ellos, o casi todos, se autocalifican cristianos y católicos.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">El pecado como enfermedad</span> Jesús viene a curar a los hombres del pecado, que adopta formas diversas e indisimuladas en el transcurso de la historia. Él ofrece la gracia que vence al pecado y a su dolorosa consecuencia: la muerte. Los milagros relatados por los Evangelios son signos de la curación principal. Lo dejó claro Jesús cuando perdonó los pecados del paralítico; por ello fue calificado de blasfemo: “¿Qué es más fácil decir: ‘Tus pecados te son perdonados’ o ‘Levántate y anda`? Para que ustedes sepan que el Hijo del hombre tiene sobre la tierra el poder de perdonar los pecados -dijo al paralítico– levántate, toma tu camilla y vete a tu casa” (Mateo 9, 5-7).<br />
<br />
La Iglesia, en cumplimiento del mandato de su Señor, se empeña en despertar la conciencia de la perversión del pecado. Su intención no es desalentar a las personas que ya sufren el dolor intenso de sus propios errores. Menos aún disimularlos en una especie de relativismo para el que todo vale. Adormecer las conciencias o distorsionarlas no es el recto sendero que lleve a la paz. Jesús es muy severo con quienes viven en la hipocresía y mucho más con quienes la promueven.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Recuperar la conciencia del pecado</span><br style="font-weight: bold;" /> ¿Quiénes son los mejores exponentes de esta verdad? Quienes aceptan la gracia de Dios en sus vidas y tienen la humildad de reconocer sus errores morales con el nombre que puedan darles. Reconocer el pecado conduce al perdón del mismo.<br />
<br />
Cuando el enfermo reconoce su enfermedad, y el adicto su adicción, inician el camino al restablecimiento real de la salud afectada. La Magdalena y la mujer sorprendida en adulterio, mencionadas en el Evangelio, se abren paso, desde sus lágrimas y humillación, a la auténtica conversión y a la santidad. El Cielo está lleno de pecadores convertidos. Aun los más inocentes experimentaron su débil condición humana y la necesidad de transitar el estrecho sendero de la conversión, hasta el perdón y la santidad.<br />
<br />
Quizás hemos olvidado el verdadero propósito de la Encarnación, expresado como amarga respuesta a algunos comensales de Mateo: “No son los sanos los que tienen necesidad del médico, sino los enfermos. Vayan y aprendan qué significa: Yo quiero misericordia y no sacrificios. Porque yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores” (Mateo 9, 12-13).<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Llamado urgente a la conversión</span><br />
La evangelización no constituye la divulgación de una ideología destinada a reemplazar sistemas políticos. Es un llamado a la conversión para ser parte del Reino anunciado como próximo por Jesús: “A partir de ese momento, Jesús comenzó a proclamar: ‘Conviértanse, porque el Reino de los Cielos está cerca’” (Mateo 4,17). Cristo insiste en que los hombres cambien -“se conviertan”- e inicien una vida que se adecue al Reino que Él establece, como nuevo destino y comportamiento, para regir sus historias personales y sociales.+</div><div style="font-family: Verdana; text-align: justify;">Fuente: <a href="http://www.aica.org/">www.aica.org</a></div></td></tr>
<tr> <td colspan="2" height="19" width="430"></td></tr>
</tbody> </table>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-79927745541330132592012-02-01T07:00:00.017-03:002012-02-01T07:00:03.534-03:00FIESTA DE LA PRESENTACIÓN DEL SEÑOR<div style="text-align: justify;"> <span style="color: #eeeeee; font-family: Verdana, sans-serif;">02 de febrero - Presentación del Señor; Purificación de María, Fiesta de la Luz o Candelaria</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La fiesta de la Presentación celebra una llegada y un encuentro; la llegada del anhelado Salvador, núcleo de la vida religiosa del pueblo, y la bienvenida concedida a él por dos representantes dignos de la raza elegida, Simeón y Ana. Por su provecta edad, estos dos personajes simbolizan los siglos de espera y de anhelo ferviente de los hombres y mujeres devotos de la antigua alianza. En realidad, ellos representan la esperanza y el anhelo de la raza humana.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Al revivir este misterio en la fe, la Iglesia da de nuevo la bienvenida a Cristo. Ese es el verdadero sentido de la fiesta. Es la "Fiesta del Encuentro", el encuentro de Cristo y su Iglesia. Esto vale para cualquier celebración litúrgica, pero especialmente para esta fiesta. La liturgia nos invita a dar la bienvenida a Cristo y a su madre, como lo hizo su propio pueblo de antaño: "Oh Sión, adorna tu cámara nupcial y da la bienvenida a Cristo el Rey; abraza a María, porque ella es la verdadera puerta del cielo y te trae al glorioso Rey de la luz nueva".</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Al dramatizar de esta manera el recuerdo de este encuentro de Cristo con Simeón, la Iglesia nos pide que profesemos públicamente nuestra fe en la Luz del mundo, luz de revelación para todo pueblo y persona.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En la bellísima introducción a la bendición de las candelas y a la procesión, el celebrante recuerda cómo Simeón y Ana, guiados por el Espíritu, vinieron al templo y reconocieron a Cristo como su Señor. Y concluye con la siguiente invitación: "Unidos por el Espíritu, vayamos ahora a la casa de Dios a dar la bienvenida a Cristo, el Señor. Le reconoceremos allí en la fracción del pan hasta que venga de nuevo en gloria".</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Se alude claramente al encuentro sacramental, al que la procesión sirve de preludio. Respondemos a la invitación: "Vayamos en paz al encuentro del Señor"; y sabemos que este encuentro tendrá lugar en la eucaristía, en la palabra y en el sacramentóo Entramos en contacto con Cristo a través de la liturgia; por ella tenemos también acceso a su gracia. San Ambrosio escribe de este encuentro sacramental en una página insuperable: "Te me has revelado cara a cara, oh Cristo. Te encuentro en tus sacramentos".</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Función de María. La fiesta de la presentación es, como hemos dicho, una fiesta de Cristo antes que cualquier otra cosa. Es un misterio de salvación. El nombre "presentación" tiene un contenido muy rico. Habla de ofrecimiento, sacrificio. Recuerda la auto oblación inicial de Cristo, palabra encarnada, cuando entró en el mundo: "Heme aquí que vengo a hacer tu voluntad". Apunta a la vida de sacrificio y a la perfección final de esa auto oblación en la colina del Calvario.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Dicho esto; tenemos que pasar a considerar el papel de María en estos acontecimientos salvificos. Después de todo, ella es la que presenta a Jesús en el templo; o, más correctamente, ella y su esposo José, pues se menciona a ambos padres. Y preguntamos: ¿Se trataba exclusivamente de cumplir el ritual prescrito, una formalidad practicada por muchos otros matrimonios? ¿O encerraba una significación mucho más profunda que todo esto? Los padres de la Iglesia y la tradición cristiana responden en sentido afirmativo.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Para María, la presentación y ofrenda de su hijo en el templo no era un simple gesto ritual. Indudablemente, ella no era consciente de todas las implicaciones ni de la significación profética de este acto. Ella no alcanza a ver todas las consecuencias de su fiat en la anunciación. Pero fue un acto de ofrecimiento verdadero y consciente. Significaba que ella ofrecía a su hijo para la obra de la redención con la que él estaba comprometido desde un principio. Ella renunciaba a sus derechos maternales y a toda pretensión sobre él; y lo ofrecía a la voluntad del Padre. San Bernardo ha expresado muy bien esto: "Ofrece a tu hijo, santa Virgen, y presenta al Señor el fruto bendito de tu vientre. Ofrece, para reconciliación de todos nosotros, la santa Víctima que es agradable a Dios'.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Hay un nuevo simbolismo en el hecho de que María pone a su hijo en los brazos de Simeón. Al actuar de esa manera, ella no lo ofrece exclusivamente al Padre, sino también al mundo, representado por aquel anciano. De esa manera, ella representa su papel de madre de la humanidad, y se nos recuerda que el don de la vida viene a través de María.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Existe una conexión entre este ofrecimiento y lo que sucederá en el Gólgota cuando se ejecuten todas las implicaciones del acto inicial de obediencia de María: "Hágase en mi según tu palabra". Por esa razón, el evangelio de esta fiesta cargada de alegría no nos ahorra la nota profética punzante: "He aquí que este niño está destinado para ser caída y resurgimiento de muchos en Israel; será signo de contradicción, y una espada atravesará tu alma, para que sean descubiertos los pensamientos de muchos corazones" (Lc 2,34-35).</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El encuentro futuro. La fiesta de hoy no se limita a permitirnos revivir un acontecimiento pasado, sino que nos proyecta hacia el futuro. Prefigura nuestro encuentro final con Cristo en su segunda venida. San Sofronio, patriarca de Jerusalén desde el año 634 hasta su muerte, acaecida en el año 638, expresó esto con elocuencia: "Por eso vamos en procesión con velas en nuestras manos y nos apresuramos llevando luces; queremos demostrar que la luz ha brillado sobre nosotros y significar la gloria que debe venirnos a través de él. Por eso corramos juntos al encuentro con Dios".</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La procesión representa la peregrinación de la vida misma. El pueblo peregrino de Dios camina penosamente a través de este mundo del tiempo, guiado por la luz de Cristo y sostenido por la esperanza de encontrar finalmente al Señor de la gloria en su reino eterno. El sacerdote dice en la bendición de las candelas: "Que quienes las llevamos para ensalzar tu gloria caminemos en la senda de bondad y vengamos a la luz que brilla por siempre".</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La candela que sostenemos en nuestras manos recuerda la vela de nuestro bautismo. Y la admonición del sacerdote dice: "Ojalá guarden la llama de la fe viva en sus corazones. Que cuando el Señor venga salgan a su encuentro con todos los santos en el reino celestial". Este será el encuentro final, la presentación postrera, cuando la luz de la fe se convierta en la luz de la gloria. Entonces será la consumación de nuestro más profundo deseo, la gracia que pedimos en la poscomunión de la misa:</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Por estos sacramentos que hemos recibido, llénanos de tu gracia, Señor, tú que has colmado plenamente la esperanza de Simeón; y así como a él no le dejaste morir sin haber tenido en sus brazos a Cristo, concédenos a nosotros, que caminamos al encuentro del Señor, merecer el premio de la vida eterna.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-14539570402212742462011-12-31T11:04:00.000-03:002011-12-31T11:04:19.712-03:00DIA MUNDIAL DE LA PAZ (Mensaje del Papa Benedicto XVI)<strong><span style="font-size: large;">Es urgente educar a los jóvenes en la justicia y la paz</span></strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://apostoladoajc.files.wordpress.com/2008/10/colonia-2008-049.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://apostoladoajc.files.wordpress.com/2008/10/colonia-2008-049.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">De los jóvenes llega hoy “una nueva esperanza” frente al “sentimiento de frustración por la crisis” que afecta a la sociedad, la economía y el trabajo. La convicción del Papa inspira el mensaje para la 45ª Jornada mundial de la Paz —que se celebra el 1 de enero de 2012—presentado esta mañana, viernes 16 de diciembre, en la Oficina de información de la Santa Sede.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Benedicto XVI contempla con atención las “preocupaciones manifestadas en estos últimos tiempos por muchos jóvenes en diversas regiones del mundo”. Y ve en ellas sobre todo “el deseo de mirar con fundada esperanza el futuro”. De aquí la elección de la “perspectiva educativa” que caracteriza el mensaje, centrado precisamente en el tema “Educar a los jóvenes en la justicia y la paz”. Y de ahí también el llamamiento a todos los componentes de la sociedad a fin de que tengan debidamente en cuenta “estos fermentos y el impulso idealista” que aquellos contienen.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El Pontífice habla con tono preocupado de las inquietudes que caracterizan el universo juvenil —en particular la "dificultad de formar una familia y encontrar un puesto estable de trabajo"— y recuerda la centralidad de la cuestión educativa. "Los padres son los primeros educadores" —subraya— porque es la familia "la primera escuela donde se recibe educación para la justicia y la paz”. Corresponde al Estado ayudar “a las familias e instituciones educativas a ejercer su derecho-deber de educar” a través de una serie de medidas concretas: entre ellas el Papa indica “una ayuda adecuada a la maternidad y a la paternidad”, la garantía de que “las familias puedan elegir libremente las estructuras educativas que consideren más idóneas para el bien de sus hijos” y el compromiso para favorecer el reagrupamiento de las familias. A los políticos Benedicto XVI pide además que ofrezcan a los jóvenes “una imagen límpida de la política, como verdadero servicio al bien de todos”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En cuanto a los contenidos de la acción educativa, el Pontífice advierte que ésta “persigue la formación integral de la persona, incluida la dimensión moral y espiritual del ser”. Por ello recuerda que “no se puede sacrificar a la persona para obtener un bien particular, ya sea económico o social, individual o colectivo”. El mensaje papal pone en guardia sobre todo ante “la extendida tendencia a recurrir exclusivamente a los criterios de utilidad, del beneficio y del tener”. Y señala que para educarse “en la compasión, la solidaridad, la colaboración, la fraternidad” es necesario “ser activos dentro de las comunidades y atentos a despertar las conciencias sobre las cuestiones nacionales e internacionales, así como sobre la importancia de buscar modos adecuados de redistribución de la riqueza, de promoción del crecimiento, de la cooperación al desarrollo y de la resolución de los conflictos”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6382614658768646077.post-27593469876812259032011-12-21T00:20:00.000-03:002011-12-21T00:20:27.834-03:00BEATIFICACIÓN DE LA HERMANA CRECENCIA PEREZ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFhUwnB_P8rrA0KOIFwNnQx9DIk932nXxQq0Efu-oiv-XsCB-L1vsa7tPxYMtekmLHohv5N7IZbHDFKBUSU9XZ_ChBgKUAyUEZY9katDGqyrD-tcSj16mPCv67N5WHKtr4mEJvFh8-0FY7/s1600/crescencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFhUwnB_P8rrA0KOIFwNnQx9DIk932nXxQq0Efu-oiv-XsCB-L1vsa7tPxYMtekmLHohv5N7IZbHDFKBUSU9XZ_ChBgKUAyUEZY9katDGqyrD-tcSj16mPCv67N5WHKtr4mEJvFh8-0FY7/s400/crescencia.jpg" width="400" /></a></div><br />
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<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El papa Benedicto XVI aprobó el lunes un milagro por intercesión de la religiosa argentina María Angélica Pérez, conocida como sor Crescencia, por lo que será proclamada beata. Fuentes eclesiásticas confirmaron que la ceremonia de beatificación ocurrirá "muy probablemente" en 2012 en Pergamino, donde la monja vivió su infancia y adolescencia.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El Pontífice firmó el decreto que reconoce que la monja "intervino" para la curación, sin explicación médica, de una hepatitis aguda fulminante de María Sara Pane, quien padecía diabetes.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El proceso de beatificación de sor Crescencia Pérez, de la congregación de las Hijas de María Santísima del Huerto, fue abierto en 1986 por el entonces obispo de San Nicolás, monseñor Domingo Castagna. Tras el estudio de su vida y virtudes, la religiosa argentina fue declarada "venerable" por Juan Pablo II y era necesario que Benedicto XVI firmara el decreto que declara la validez de un milagro para que sea beata, requisito que el lunes se cumplimentó.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">SU VIDA</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">María Angélica Pérez nació en San Martín, provincia de Buenos Aires, el 17 de agosto de 1897, en el seno de una matrimonio de inmigrantes llegados de Galicia, España, que tuvo siete hijos, y supo de padecimientos y pobreza. Vivió su infancia y adolescencia en Pergamino, donde se dedicó al estudio y al trabajo en el campo. En 1915, ingresó en el noviciado de Buenos Aires de las Hijas de María Santísima del Huerto, monjas que también la educaron, e hizo su profesión religiosa para esa congregación tres años más tarde.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La religiosa dedicó su apostolado a los niños, primero como maestra, y luego cuidando a los enfermos. Estuvo tres años junto con niños tuberculosos internados en un sanatorio de Mar del Plata. Al enfermar de pulmonía, se trasladó en busca de mejores condiciones climáticas a Vallenar, Chile, donde atendió a los internos del hospital local hasta el final de su vida.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Murió el 20 de mayo de 1932, a los 34 años, en medio de gran pesar de la población local, que la llamaba "la Santita" o "sor Dulzura". Reflejo de la devoción popular, la gente impidió que las Hermanas se llevaran su cuerpo, que en 1966 fue encontrado incorrupto y actualmente se encuentra en la capilla del Colegio del Huerto de Pergamino.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">BEATOS</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ceferino Namuncurá es el último argentino proclamado beato. Fue en Chimpay en 2007, en una ceremonia bilingüe presidida por el secretario de Estado del Vaticano, cardenal Tarcisio Bertone. La Iglesia católica abrió casi medio centenar de causas para canonizar a religiosos y laicos argentinos que dieron testimonio de su fe o murieron por su fidelidad al Evangelio, pero ninguno alcanzó la instancia máxima de la santidad.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El único que ostenta a medias la condición de "santo" es Héctor Valdivielso Sáez, un religioso que nació en Argentina pero desarrolló su vida pastoral en España. En la primera instancia de "beatos" están Laura Vicuña, de origen chilena y fallecida en Junín de los Andes (Neuquén), y el hermano salesiano Artémides Zatti, nacido en Italia y muerto en Viedma (Río Negro).</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Entre los procesos más emblemáticos, aunque frenados a pesar del interés político-eclesiástico que conllevan, figuran los de Gabriel "Cura" Brochero y fray Mamerto Esquiú.</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00766685607413584624noreply@blogger.com1